Extranjera

Está muy lejos de mis brazos el universo
Es tan difícil estrechar la integridad
Siempre a mi alcance
las sombras de las fieras
Siempre las manos sin pájaros que guardar

Hay abandono más acá de la distancia
fosas profundas que no logro traspasar

Si hasta extranjera me siento de mí misma
el lenguaje se escabulle en un desconcierto
sin límite
descomunal

Y aun me muero por saber si donde el sol se pone
se oyen los gritos del ave agonizante

Felices felicidades

Necesita

Urgente
necesita
un ojo de sapo debajo de la almohada
un murciélago
un espectro
siete conjuros eficaces contra satán
algún rito sacro
algún rito inquebrantable
un exorcismo

algo/rápido/ya/un poco de algo/cualquier cosa

que alivie esta sentencia de privación y abandono
esta sentencia colgada
salpicada
estrepitada en cada una de las excesivas mitades de ella misma

A veces

A veces
siente el peso del pensar más tarde
entonces
pone freno a la amplitud de la mirada
se engaña
juega con lo intrascendente de los objetos
dice que el valor debiera estar en la despensa
la fortaleza en los estantes
la confianza en un tarro taponado
clausurado
y rotulado: NO TOCAR
inocencia congelada

A veces
ella le sonríe a la materia
prefiere abreviar el infinito
en un vaso barato
descartable

Húmeda la mirada

La condenada
empuña su visión de frontera abierta
mientras anda la avenida de las grietas

Hacia atrás
superficies de adoquín
arenas movedizas
Intenta conectarse con la zona del asombro
habitar otra orilla
horizontaly blanca

Pero
vuelve
húmeda la mirada
hacia el pozo de viejas realidades
deja huellas del empeño antes de marcar la pisada
La condenada se dice
y se repite
que en el amplio territorio de los sueños
cabe íntegra su alma
pero ¿en qué punto del tiempo se unen las tajadas de uno mismo?

Leyendo a Teiller

Lee a Teiller
fugaz conexión de letras
traslación
asociación de memorias

Una imagen atascada en su guarida reclama poesía
no puede escribirla
es cierto
nunca pudo decir todo
apenas una descarga arrastrando hojas muertas
regresándola al camino absurdo
de intentos abollados
de versos inconclusos

Es cierto
se lo han dicho
las palabras no son nada
apenas procuran débiles bocetos
proyecciones y fracasos
apenas despabilan la nostalgia
el reclamo de un milagro que no ha sido
que jamás ha de ser

concretar llamaradas del otoño
en este cautiverio
y desamparo

La palabra significa, Rilke

Lo malo es que la palabra significa
Rilke
dice la condenada
como si hablara con su vecina

La palabra significa
uno no puede usarla así como si nada
hay que sostener un continente
una certeza
una fundición de mente y alma
hay que subirse al embrollo con el ojo abismal
exhaustivo
minucioso y desde ese lugar lanzar el grito

Lo malo es que la palabra significa
Rilke
y uno a veces
desde adentro de las rejas invasoras
aturde a la poesía con miserias cotidianas
pretendiendo torpemente
enlazar lo inalcanzable

La tarde de muy tarde

Es tarde
no ha limpiado las migas del almuerzo
ni errores cometidos
ni desperdicios varios

La tarde es una vieja sorda
marcha en silla de ruedas abolladas
es la tarde de muy tarde

¿Y cuánto rodarán todavía las horas sobre su nombre extraño?
Ana la condenada
estructura rebelde
Ana alas de mosca con capricho de cielo
Ana de madera en cruz
de limonero estéril
Huella de pez sediento
Rastro de gorrión descalzo

Ana de la escritura frágil
de la condena fuerte

Es una poesía gris

Temblor de algodón debajo del acero
ella
Ana
pelo con pájaros
Ana
la condenada
se hace y deshace en el poema
se escurre en zona consumida
desbastada
se envuelve en papel de sangre seca
reciclada con sollozosos o retazos de abstinencia
se adorna con moños
con nudos hechos de vena del propio corazón

La condenada es una poesía gris
una eterna tarde
en su sentencia de tapiales

¿Existe sin el hombre?

La condenada no sabe de poesía social
de modelos económicos
de realidad mortal
crisis
fraudes
no aprende ni se prende del vaivén arbitrario de la bolsa
no sabe de Fondo Monetario
de default
ignora vocablos extranjeros

Acurrucada en una espina de su celda
reniega del poder
odia la tiranía
no al hombre
pero
¿existe la injusticia sin el hombre? se pregunta